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La Coctelera

TALLER INTRODUCCION A LA TEORIA CRÍTICA

1. La diferencia radica en que la investigación funcional busca una regulación social, por medio del equilibrio excesivo, y ayuda como instrumento de democracia, mientras que la investigación critica es mas una forma de individualismo, no teniendo en cuanta la practica social del pueblo, es de calidad burguesa y de esa manera quita sentido a los hechos noticiosos.

La teoría critica, busca lograr el consenso, que es un común acuerdo a través de argumentos validos, mientras que la teoría funcional busca es un control social, y evalúa las disfunciones que evitan que nos involucremos con el control, de esta manera es claro que no tiene en cuanta la posición que tengamos frente al dominio.

2. La postura que tiene el funcionalismo frente a la transmision y mantenimiento de la cultura es que la cultura es considerada como una sociedad marcada por el equilibrio donde los medios de comunicación juegan un papel muy importante ya que son los encargados de que haya una estabilidad social.

Es de esta forma como se puede considerar la sociedad como un “organismo”que esta constituida por una serie de pertes en las cuales cada una cumple una funsion especifica donde en su totalidad forma una estructura solida.

Los medios de comunicación son primordiales según el funcionalismo para que la cultura se mantenga pues es este el encargado de informar a la sociedad e instuir a la sociedad por medio de persuacion.

3. “la industria cultural fija de manera ejemplar la quiebra de la cultura, su caída en la mercancía.”

La cultura ahora tiene un importante valor comercial, la industria cultural, tiene una importante influencia en la formación de visiones del mundo y representaciones colectivas que influyen en la acción de los individuos.

Teniendo en cuenta la teoría critica y su división de la sociedad, la manipulación de la cultura por parte de las industrias culturales es importante, ya que esta dejando de ser parte de la superestructura para convertirse en parte de la infraestructura, dejando su carácter de identidad para convertirse en un elemento más que es manipulado por la sociedad.

La cultura es ahora otra fuente de ingresos de capital comercial.

4. Mas que un solido fracaso paradigmático, prodriamos estimar el intento del sociólogo estadounidense Lazarsfeld como una frustración teorética dirigida al conocimiento inteligible pero no a la acción o la practica. Aunque sus aportes fueron de gran importancia para agrupa elemento de ambas teorías en donde afirma que las características sociales deben determinar la elección política y negar la omnipotencia de las técnicas de difusión masiva, como la prensa, la radio y la televisión; en la manipulación y regulación de la sociedad, es evidente que llevado a la practica la propuesta de Lazarsfeld es derrumbada y carece de acciones claras. Si bien los medios de comunicación reducen la critica objetiva y enajenan al pueblo, son necesarios para la integración, consenso, transmisión informaciones y estabilidad en una sociedad.

5. Capitalismo/Funcionalismo

El funcionalismo esta regido por el capitalismo, lo cual hace que por medio de los medios de comunicación masiva, los diferentes individuos de una sociedad que tengan los mismos pensamientos ideológicos, por esto son manipulado y utilizan la persuasión para su fin capitalista/funcionalista.

Socialismo/Teoría Crítica

La teoría crítica lo que critica es que el funcionalismo quiere homogeneizar a la sociedad por medio del capitalismo.

6. DOFA.

TEORIA CRÍTICA.

D (INTERNAS): Hacer creer que los juicios de valor, la ideología, y la lucha de clases, no interfieren en la redacción y transmisión de la información.

El auditorio no participa en la elaboración de mensajes, y este se les impone.

El mensaje revela la práctica social burguesa.

No se muestran las prácticas del pueblo.

O: Las oportunidades que se presentan en la teoría critica es que tienen la posibilidad de conocer nuevas culturas y dar a conocer la propia.

F: Como fortaleza de esta teoria es que esta rechaza la justificacion de la realidad sociohistorica donde la considera como injusta y opresora y trata de buscar que esto cambie por una realidad mas racional y humana.

A: Los paradigmas anteriores como el paradigma funcionalista, los países que siguieron adoptando este paradigma, la sociedad homogeneizada.

FUNCIONALISMO

El marco teórico se da dentro de las corrientes ideológicas del positivismo Europeo S XIX, investigación de las ciencias naturales. (AUGUSTO COMTE)

-Considerada como una teoría del orden social

PRETENDE:

A- Evaluar las funciones que ayudan a la integración al sistema social

B- Evaluar las disfunciones que perturban el orden social.

El funcionalismo es un comité teórico con un enfoque empirista que promueve las ventajas del trabajo de campo, las instituciones sociales serian medios colectivamente desarrollados para la satisfacción de las necesidades biológicas y culturales. (ECOLOGIA HUMANA).

Para el funcionalismo el proceso de comunicación siempre va a tener problemas, siempre existirá el ruido.

El funcionalismo considera el conflicto como elemento negativo, por que interrumpe el rol de manejo de la estructura social.

La teoría funcionalista considera a la sociedad como una totalidad marcada por el equilibrio, ya que los medios tendrían mucho que ver en esa estabilidad social.

CRITICAS:

-Busca excesivamente el equilibrio.

-cualquier desequilibrio se considera como una disfunción

-El cambio es un mal menor

-Un modelo de sociedad prefabricada se da de acuerdo con los papeles que ellos asignan a cada grupo

-Cuenta siempre cuantitativamente

-Los medios de comunicación siempre buscan un efecto

-Los medios buscan persuadir

FUNCIONES DE LOS MEDIOS PARA EL FUNCIONALISMO

-Clasificar los fenómenos sociales.

-Los medios son la herramienta idónea para establecer como vivimos

-Analizar las funciones que se repitan dentro de una sociedad.

-El entretenimiento

OBJETIVOS DEL FUNCIONALISMO.

-Integrar al individuo a la sociedad

-Evaluar las disfunciones que evitan que el individuo se integre

EL MEDIO ES EL MENSAJE MARSHALL MCHLUHAN

EL MEDIO PARA MCLUHAN

un
medio es un traje, la luz eléctrica o el televisor.

“Vamos a pasar de sociedades tribales, a sociedades interconectadas”
M.Mcluhan

}El propio medio determina el carácter de lo que se comunica, y conduce a un nuevo tipo de civilización.
}"toda prolongación de nuestro propio ser debido a cada nueva técnica" - "Porque todos los medios, desde el alfabeto fonético hasta la computadora, son extensiones del hombre…"
Esta teoría nos obliga a evaluar lo que entendemos tanto por MEDIO como por MENSAJE.
Dice que debemos extender e significado de medio mas allá del significado habitual, y hacer lo mismo con el mensaje.
Esta teoría dirigida a las sociedades humanas, radica en el hecho de que los medios actúan "en pares" y se contienen unos a otros. Por ejemplo El Telégrafo contiene palabra escrita que a su vez contiene discurso. De esta manera el medio contenido se convierte en el mensaje del medio continente.
¿QUE FINALIDAD?
}Describir y estudiar detalladamente todo lo que esta a nuestro alrededor y puede cambiar la vida de las personas, turbando su mirada sobre el entorno tecnológico.
}Son las tendencias que la comunicación asume bajo sus diferentes aspectos tecnológicos las que determinan las formas que adopta la organización social.
El mensaje no podría reducirse entonces simplemente a «contenido» o «información», porque de esta forma excluiríamos algunas de las características más importantes de los medios
Medio y mensaje se pueden contener uno al otro el telégrafo contiene a la palabra impresa, que contiene a su vez a la escritura, que contiene al discurso... y así, por lo que el contenido se convierte en el mensaje del medio continente.

GLOSARIO

TEORÍA: Una teoría es un sistema lógico compuesto de observaciones, axiomas y postulados, que tienen como objetivo declarar bajo qué condiciones se desarrollarán ciertos supuestos, tomando como contexto una explicación del medio idóneo para que se desarrollen las predicciones. A raíz de estas, se pueden especular, deducir y/o postular mediante ciertas reglas o razonamientos, otros posibles hechos.

AXIOMA: Un axioma, en epistemología, es una "verdad evidente" que no requiere demostración, pues se justifica a sí misma, y sobre la cual se construye el resto de conocimientos por medio de la deducción; aunque, no todos los epistemólogos están de acuerdo con esta definición "clásica". El axioma gira siempre sobre sí mismo, mientras los postulados y conclusiones posteriores se deducen de este.

EPISTEMOLOGÍA: Es el estudio de la producción y validación del conocimiento científico. Se ocupa de problemas tales como las circunstancias históricas, psicológicas y sociológicas que llevan a su obtención, y los criterios por los cuales se lo justifica o invalida. Es conocida como "la rama mayor de las Ciencias"

INFORMACIÓN: La información es un fenómeno que proporciona significado o sentido a las cosas, e indica mediante códigos y conjuntos de datos, los modelos del pensamiento humano. La información por tanto, procesa y genera el conocimiento humano. Aunque muchos seres vivos se comunican transmitiendo información para su supervivencia, la diferencia de los seres humanos radica en su capacidad de generar y perfeccionar tanto códigos como símbolos con significados que conformaron lenguajes comunes útiles para la convivencia en sociedad, a partir del establecimiento de sistemas de señales y lenguajes para la comunicación.

COMUNICACIÓN: La comunicación es un fenómeno de carácter social que comprende todos los actos mediante los cuales los seres vivos se comunican con sus semejantes para transmitir o intercambiar información. Este fenómeno es relevante por el hecho que aporta a su receptor un paquete de energía compatible con su sistema de transacción de cargas, beneficiándole en alguna de sus capacidades.

ALDEA GLOBAL: Aldea global es un término posiblemente acuñado por el sociólogo canadiense Marshall McLuhan. Este concepto se refiere a la idea de que, debido a la velocidad de las comunicaciones, toda la sociedad humana comenzaría a transformarse y su estilo de vida se volvería similar al de una aldea. Debido al progreso tecnológico, todos los habitantes del planeta empezarían a conocerse unos a otros y a comunicarse de manera instantánea y directa.

Como paradigma de aldea global, McLuhan elige la televisión, un medio de comunicación de masas a nivel internacional, que en esa época empezaba a ser vía satélite.

MENSAJE: En el sentido más general, es el objeto de la comunicación. Está definido como la información que el emisor envía al receptor a través de un canal determinado o medio de comunicación (como el habla, la escritura, etc.); aunque el término también se aplica, dependiendo del contexto, a la presentación de dicha información; es decir, a los símbolos utilizados para transmitir el mensaje. Cualquiera que sea el caso, el mensaje es una parte fundamental en el proceso del intercambio de información.

ALDEA TRIBAL: Es posible que el habla se haya iniciado hace unos 30.000 años, pero la comunicación escrita-alfabética tiene tan solo unos cuatro milenios de antigüedad. La aldea tribal es pues una aldea analfabeta y su duración en la tierra habría tenido la extensión de unos 26.000 años.

Durante todo ese tiempo, otros factores (innovaciones tecnológicas desde el fuego y los metales hasta los medios de trasporte y las armas) hicieron que el hombre dejase de ser cazador y nómada para aprender los secretos de la agricultura y transformarse en un ser sedentario. Aparecieron, pues, las aldeas estables, se desarrollaron recursos defensivos, lo cual abrió el paso para las primeras ciudades y, más tarde, las civilizaciones, con todo lo que ellas implican: la formación de clases, jerarquías, estructuras administrativas, etc. La aldea tribal se caracteriza porque será la palabra oral el único medio de comunicación del que disponía el hombre.

REFERENTES BIBLIOGRAFICOS:

www.wikipedia.com, enciclopedia virtual

Libro Paidos de la comunicación, Historia de las teorías de la comunicación.

“Conceptos tomados en clase”